Когда я впервые увидела находки из Звягинского могильника, меня поразила не столько их красота, сколько ощущение невосполнимой утраты. Целый народ, живший на этих землях веками, растворился во времени, оставив после себя лишь бронзовые украшения, оружие да название города Муром. Мы привыкли воспринимать историю как череду побед и завоеваний, но судьба муромы — это история мирного исчезновения, культурного слияния, которое оказалось фатальнее любой войны. И теперь, благодаря современным методам археологии, мы можем буквально по крупицам восстанавливать их удивительный мир.
Кто такие мурома и где они жили
Мурома относилась к финно-угорской языковой семье и с середины I тысячелетия нашей эры населяла территории у впадения Оки в Волгу. Сегодня это земли современных Владимирской и Нижегородской областей. Их соседями и родственниками по языку были мордва и марийцы, но если эти народы сохранили свою идентичность до наших дней, то муроме повезло меньше. В «Повести временных лет» под 862 годом есть прямое упоминание: «А по Оце реце, кде втечеть въ Волгу, мурома языкъ свой...». Это практически единственное письменное свидетельство, которым мы располагаем. Само название племени, согласно этимологии, восходит к финно-угорским корням mur («человек») и ma («земля»), что можно перевести как «люди на суше».
Археологические исследования муромских древностей ведутся с середины XIX века, но по-настоящему системный характер они приобрели только в последние десятилетия. На сегодняшний день ученые собрали сведения о более чем 850 погребениях на левом берегу Оки — территории, где ассимиляция с пришлым славянским населением шла особенно активно. Именно там, в районе современного Мурома, расположены сразу три могильника и четыре селища. Практически все, что мы знаем об этом народе, добыто из земли — из их захоронений, которые стали своеобразными капсулами времени.
Меня всегда завораживала мысль о том, что целая культура может исчезнуть, не оставив после себя ни письменности, ни архитектурных памятников — только вещи, положенные в могилы. И вот эти вещи рассказывают нам историю, которая оказывается куда сложнее и интереснее, чем можно было предположить. Мурома не просто бесследно исчезла — она стала частью древнерусского этноса, причем, судя по всему, этот процесс был добровольным и постепенным. К XI веку племя было полностью ассимилировано восточными славянами, и это редчайший случай, когда археологи не находят следов военного конфликта.
Новые технологии в изучении древних погребений
Настоящий прорыв в исследованиях произошел благодаря раскопкам на 2-м Звягинском могильнике в Вачском районе Нижегородской области. Работы, стартовавшие в 2022 году, позволили совершенно по-новому взглянуть на погребальный обряд муромы. За четыре полевых сезона археологи исследовали 137 захоронений VII–XI веков на площади около 3500 квадратных метров. Но главное — появилась возможность применять методы трехмерной фиксации. Теперь каждое погребение можно изучать в формате 3D, рассматривая расположение предметов и останков с той точностью, которая раньше была недоступна. Это особенно ценно, если учесть, что предыдущие масштабные работы на первом Звягинском могильнике в 1970–1990-х годах дали лишь 94 погребения и проводились совсем на другом технологическом уровне.
В 2026 году ученые сосредоточились на наиболее ранней части некрополя и вскрыли 43 погребения конца VII — начала VIII веков. Именно этот хронологический срез особенно важен для понимания того, какой была мурома до начала активных контактов со славянами. И находки не разочаровали — они позволили существенно дополнить картину жизни древнего народа, его социальной структуры и верований.
«Шумящие» женщины и вооруженные мужчины
Погребальный обряд муромы поражает своим богатством и продуманностью. Женские захоронения буквально переполнены металлическими украшениями — их количество кажется избыточным. Головные уборы, шейные гривны, нагрудные подвески, браслеты, височные кольца, обувные украшения — все это создавало неповторимый «шумящий» облик муромской женщины. При движении многочисленные подвески издавали мелодичный звон, который, вероятно, имел не только эстетическое, но и ритуальное значение. Этот обычай оказался роковым для археологических памятников — современные грабители в поисках металла безжалостно уничтожают погребения, чтобы потом продать находки через интернет. В текущем году исследователи обнаружили два таких разграбленных могильника в Нижегородской области, от которых остались только зияющие ряды пустых могил.
Мужские захоронения не менее информативны. В каждом обязательно присутствовал нож и кресало — брусок для высекания огня, а также оружие: топоры, копья. Но особенно показательны богатые погребения, такие как захоронение №11. В нем археологи обнаружили наборный пояс с позолоченными бляшками, обувь с привесками и даже сумку из хвоста бобра — удивительный предмет, внутри которого лежали железное кресало и две серебряные монеты. Рядом находился котелок из цветного металла, глиняный горшок и, что особенно трогательно, погребальный дар от женщины: целый комплект украшений, включая привески от головного убора, височные кольца, гривну, браслеты и обувные украшения. Такие находки говорят о сложных социальных отношениях и, возможно, о вере в то, что загробная жизнь требует такого же материального обеспечения, как и земная.
Отдельного упоминания заслуживает отношение муромы к домашним животным. Лошадей, коров и даже собак здесь хоронили в отдельных могилах, практически как людей. Это свидетельствует об особом почитании животных, что вообще характерно для многих финно-угорских культур. Изображения лошадей часто встречаются и среди украшений — особенно популярны были шумящие подвески в форме этих животных, которые женщины носили с очевидным удовольствием.
Торговля, возраст и удивительные находки
Расположение муромских земель вдоль Оки сделало этот народ активным участником международной торговли. В погребениях находят разноцветные бусины, которые служили первыми товарными деньгами в Китае, Азии и Африке, бисер из Византии, арабские монеты-дирхемы и германские денарии. Это говорит о том, что мурома была встроена в глобальные торговые сети раннего Средневековья, и товары с берегов Оки могли расходиться далеко за пределы региона. Кстати, если вас интересует, как правильно обустроить загородный отдых, рекомендую заглянуть в личный гид по загородному отдыху с бассейном — это поможет спланировать идеальный выезд на природу.
Изучение костных останков позволило установить, что средняя продолжительность жизни муромцев составляла всего 30–35 лет. Это немного даже по меркам раннего Средневековья, но вполне объяснимо, учитывая уровень медицины и постоянные риски. Интересно, что до слияния с древнерусским населением мурома ориентировала погребения головой на север, а позже переняла славянскую традицию хоронить головой на запад. Такая смена обрядности — верный признак культурной трансформации, которая шла постепенно и, судя по всему, добровольно.
Мирная ассимиляция и культурный обмен
К концу XI века более многочисленное славянское население фактически поглотило мурому, но произошло это без военных столкновений. Археологи не находят следов конфликтов — ни массовых захоронений с травмами, ни разрушенных поселений. Напротив, есть свидетельства смешанных браков и культурного обмена. В одном из раскопов под курганом с древнерусским мужчиной была погребена женщина в полном муромском уборе. В другой могиле лежала женщина, судя по облику, муромка, но среди ее украшений встречались древнерусские элементы, включая подвеску с изображением христианских крестов.
Мурома активно перенимала не только украшения и верования, но и технологии. До прихода славян они не знали быстро вращающегося гончарного круга и изготавливали посуду исключительно лепным способом. Однако под влиянием древнерусских ремесленников стали делать горшки, имитирующие гончарные сосуды — по форме они напоминали круговую посуду, хотя технологически оставались лепными. Это красноречивый пример того, как культурное влияние проникает даже в самые консервативные сферы жизни.
Большая часть коллекции находок из Звягинского могильника сейчас передана в Нижегородский музей-заповедник, где каждый может увидеть эти удивительные свидетельства исчезнувшего мира. Для меня же история муромы — это напоминание о том, как хрупка культурная идентичность и как много мы теряем, когда народы растворяются в истории, не оставив после себя письменных свидетельств. И тем ценнее работа археологов, которые буквально по крупицам восстанавливают утраченное.